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西方宗教对素食的论证

西方宗教对素食的论证

  犹太教

  基督教和回教都是源于古代的犹太教,犹太教的传统正是素食为主的。

  犹太教艾赛尼教派《和平福音》:“人吃那些被杀的动物,他的躯体就变成坟场。……那杀生食肉者,就是吃死人的肉。……我警告你们,那杀生的,就是杀自己!而且任何人吃那些被杀动物的肉,就是在咬死神的躯干。……不要杀生,也不要吃那些无辜的、被掠食者的肉,因为那是痛苦的路,它通至死亡。”(第一册38-41)

  基督教/天主教 

  《圣经》的很多地方,似乎赞成食肉,但事实并非如此。以下我们不妨细心研究一下圣经的内容。

  旧约:

  创世纪: 

  “上帝说:看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。”(第1章29节)指出人的正确饮食是素食。

  “惟独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃。流你们的血、害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪。”(第9章4、5节)说明神不允许人吃肉。

  出埃及记: 

  “不可杀人。”(第20章13节)这句的犹太原文是“lo tirtzach”,根据著名犹英语言学者Reuben Alcalay博士《犹英词典大全》一书中指出,“tirtzach”指的是“任意杀害,无论杀的是甚么”。而“lo”一词指“不可以”,所以这句应译成“不要杀害生命”。

  利未记: 

  “在你们一切的住处,脂油和血都不可以吃,这要成为你们世世代代永远的定例。”(第3章17节)吃肉却不沾血,至少是不吃半生熟的肉。

  “(耶和华对摩西亚伦说)凡地上的动物,是可憎的,都不可吃。凡用肚子行走的,和用四足行走的,或是许多足的,就是一切爬在地上的,你们都不可吃,因为是可憎的,也不可因这些使自己不洁净,以致染了污秽。”(第11章41、42节)飞禽走兽、野味昆虫亦不出此例。

  “若吃甚么血,我必向那吃血的人变脸,把他从民中剪除。”(第17章10节)血源于被杀害的动物,其意义不言自明。

  民数记: 

  “(鹌鹑的)肉在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾殃击杀了他们。”(第11章33节),可见神不喜欢他们吃肉。

  以赛亚书: 

  “耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经彀(不喜欢)了。公牛的血、羔羊的血、公羊的血,我都不喜悦。”(第1章11节)可见上帝不主张杀生祭祀。

  “必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(上帝与我同在之意)。到他晓得弃恶择善的时候,他必吃奶油和蜂蜜。”(第7章14、15节)预言了耶稣基督将是个素食者。

  “假冒为善的宰牛,好像杀人。”(第66章3节)杀害生命为神所痛恨。

  新约: 

  《圣经》学者Rev. V. A Holmes ore指出,希腊文版《新约圣经》中的Broma(食物)、Brosis(吃食物的行为)、Phago(吃)、Brosimos(可吃的东西)、Trophe(营养)、Prosphagon(任何可吃的东西)等字词,被英文版《新约圣经》翻译者轻率地统统译成“肉”,这是不对的。

  马太福音: 

  “这(施洗)约翰身穿驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。”(第3章4节)在这里,“locust”一词被译为“蝗虫”,但约翰怎可能吃昆虫?其实“locust”有两个词义,一是蝗虫,一是刺块(刺槐树上的果),故相信后者才是约翰的食物。

  路加福音: 

  “耶稣吩咐给他东西吃。”(第8章55节)部份版本的《圣经》译成“吃(的东西)”是对的,但有些版本的《圣经》将“Phago”一词译为“肉”是错误的!

  约翰福音: 

  “你们有吃的没有?”(第21章5节)这种翻译是对的,但有些版本的《圣经》译成:“你们有肉吗?”是错误的!

  使徒行传: 

  “保罗劝众人都吃饭,说:‘你们悬望忍饿不吃甚么,已经十四天了。所以我劝你们吃饭,这是关乎救命的事,因为你们各人连一根头发也不至于损坏。’保罗说了这话,就拿着饼,在众人面前祝谢了上帝,擘开吃。于是他们都放下心,也就吃了。”(第27章33-36节)有些版本的《圣经》将“trophe”译成“肉”,但这里明显指的是饼。

  罗马书: 

  “不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。无论是吃肉,是喝酒,是甚么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。”(第14章20、21节)这里的用词是“broma”,清楚指出了吃肉是不好的。

  哥林多前书: 

  “所以食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。”(第8章13节)这里的用词是“broma”,是食物的意思。

  洪水前人类素食享高寿 

  《圣经》又载,挪亚活到950岁、亚伯拉罕活到175岁、摩西活到120岁。有《圣经》研究者认为,这是由于洪水前的人是素食者,故可享高寿;而洪水后的人是吃肉的,因此寿命减损。

  另外,圣经中记载巴比伦国王奈布喀奈撒苦于病魔蹂躏时,曾遵照神的指示,尽量进食蔬菜而得以奇迹般痊愈。现代美国神学博士安娜维格莫亚就是按这段经文的启示而研究、推广小麦草。

  基督教安息日会倡吃素 

  其实,基督教有些教派也提倡吃素,如基督复临安息日会就有相当一部份教徒是素食的;该会更设立疗养院,向病人提供合乎科学原则的素食餐。

  安得鲁.铃继博士(Dr. Andrew Linzey)说:“基督教对素食的理念很简单:既然动物是属于上帝的,对上帝有价值,而且是为上帝而活,那么残害动物的行为便有罪。总之,动物有活着的权利。”

  罗马天主教方面,十七世纪成立的天主教修会中的苦修僧侣一律不准吃鱼、肉和蛋。后来,罗马教廷放宽限制,但多数苦修僧侣仍然跟随原初教义。

  另外,天主教徒在“禁食日”亦是不吃肉的。

  圣方济(St. Francis of Assisi)曾说:“不要伤害我们卑微的兄弟(动物)是我们首要的责任,但是这样仍然不够,我们还有更崇高的任务:在他们需要的时候为他们服务。”又说:“如果有人把上帝的创造物(包括动物)摒除在关爱及怜悯的庇护之外,那么他也会以同样方式来对待他的同侪。”

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